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  展开全部三尺: 剑的别称.因通体长三尺,故以之为剑的代称.《汉书·高帝纪》:“吾以布衣提三尺,取天下.”唐·颜师古注:“三尺,剑也.”

  三尺剑: 剑的泛称.唐·杜甫《重经绍陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣.”

  七尺: 古代长剑的代称.李益《再赴渭北使府留别诗》:“平戎七尺剑,封检一丸泥.”《北堂书钞》卷一百二十二:“长剑七尺.”

  吴粤剑: 泛指春秋时代所制名剑.《周礼·冬官》:“郑之刀,宋之斤,吴粤之剑,迁平其地而弗能为良,地气然也.”

  七星剑: 古代名剑.剑身近柄处饰有北斗七星文,故名.《吴越春秋》:“伍子胥过,解剑与渔夫曰;“此剑中有北斗七星文,其值百金.”

  十字短剑: 属双兵短器械.剑长两尺四寸有余,通体为铁制.剑身有脊.呈棱形,两边有,剑尖向上 17厘米处,另有一字形剑尖横贯于剑身之中,呈“十”字形.横突之剑,一侧略向下弯,另一侧向下弯曲而略向外折出,横剑有脊,两边锋利.剑柄呈扁平状,上覆半圆硬木,使握手处为圆形,剑柄末端有铁环可系彩绸,握手两侧有护手刃,在护手处略朝上翘.用时两手各执一把,十字剑兼有刺、勾、割的功能.

  干越之剑: 指古代吴越所制之善剑.《庄子·刻意》:“有干越之剑者,押而藏之,不敢用也,宝而至也.”

  上方宝剑: “尚方剑”的俗称.指皇帝的御用宝剑,可授于大臣,掌先斩后奏之权力.

  子午鸳鸯剑: 双剑的一种.剑长三尺,剑身为扁平状,下部宽一寸半,上部宽八寸,剑身两侧为向上倾斜的尖剑,浑体如锯条,二剑之剑尖形式不一,一为半圆环形,如月牙状,月牙尖向外;另一虽也为月牙状,但其中部有一突出枪刺状枪头,剑把为扁平形,上扎布带,剑把上有圆盘铁护手,剑把一侧有月牙形护手,薄而锋利,剑把末有双棱状枪刺,此器四面有刃,甚是锋利.

  昆吾剑: 古剑名.原称“锟 ”,亦作“琨 ”.属此剑.剑身原为一有刃,一侧无刃,前有尖锋.后来演变为前半身有锋有脊,两侧有刃;后半身无脊无刃,仅呈平板形状.其剑柄较长,可用两手握持.

  木剑: 用木制作的剑.又名:“班剑”、“象剑”.晋代开始用于朝服佩带.《南史·陈始兴王叔陵传》:“及仓卒之际,之命左右取剑.左右不悟,乃取朝服所佩木剑以进.”

  玉具剑: 剑首和剑柄部分用玉制成的剑.《汉书·匈奴传》:“赐冠带衣裳……玉具剑.”唐·颜师古注:“孟康曰‘标首镡卫尽用玉为之也.’镡,剑口旁横出者也;卫,剑鼻也.”

  夺命龙: 五代时军中称剑的专门隐语.据宋《清异录·武器·小逡巡》载:五代前蜀王建初起兵时,军刀用隐语称刀曰:“小逡巡”,剑曰“夺命龙.”

  杨家山铁剑 : 我国现存最早的铁剑.系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物.剑通体长 38.4厘米,剑宽2-2.6厘米,剑脊厚0.7厘米.

  尚方斩马剑: “尚方”亦作“上方”.指皇帝赠予臣属的宝剑,为最高权力的象征.《汉书·朱云传》:“成帝时,丞相安昌侯张禹,以帝师位特进甚尊重.云曰:臣愿赐尚方斩马剑,斩 臣2人以厉其余,上问谁也?对曰:安昌侯张禹.”唐·颜师古注:“尚方,少府之属官也,作供御器物,故有斩马剑,剑利可以斩马也.”可简称为“尚方剑”或“上方剑”.

  服剑: 古人随身佩带的剑.《战国策·齐》:“遣太尉 黄金千斤,文马三驷,服剑一,封书一,谢孟尝君.”

  齿铗: 剑的一种.指带齿形的铗器.左思《吴都赋》:“毛群以齿角为矛狭.”亦称“角铗”.

  神剑: ①指灵异之剑.《晋书·刘曜载记》:“尝夜闲居,有二童子入跪献剑一口,置前再拜而去.以烛视之,剑长二尺,背上有铭曰:‘神剑御,除众毒.’曜遂服之,剑随四时而变为五色.”②古代名剑.梁·陶弘景《古今刀剑录》:“孝武帝昌明,以大元元年,于华山顶埋一剑,铭曰‘神剑’,隶书.”

  袖里剑: 短剑的一种.其柄长大,而剑身稍短,总长不及一尺二寸,剑身藏于剑柄之末.柄为中空,内有弹簧.袖里剑平时可藏于袖筒之内.用时取出剑柄,按动按钮,剑身即从剑柄中弹出伤人.

  班剑: 古代饰有花纹的木制仪仗用剑.盛行于西晋.至南朝称为“象剑”.《宋书·乐志四》:“雄戟辟旷途,班剑翼高车.”《宋史·袁桀传》:“太宗临崩,桀与褚渊并受顾命,加班剑二十人,给鼓吹一部.”

  棠溪: 古代名剑.因战国时期棠溪(今河南舞阳县西南)地方出利剑.故以之名剑.《楚辞·九叹·怨思》:“执棠溪以刜蓬兮,秉干将以割肉.”刘勰《新论》:“棠溪之剑,天下之铦也.”亦作剑的代称.

  越剑: 指古越所制之利剑.刘勰《新论》:“越剑性锐,必托槌砧以成钝钧”.

  逸龙剑: 剑的一种.剑身有龙形图案,因而得名.无剑穗,其剑术套路的主要击法有劈、刺、扎、足球计算器让球胜平负撩、足球计算器让球胜平负点、崩、击、截、抹等.

  短铗: 剑的一种.铗的别称.张协《短铗铭》:“亦有短铗,清晖载烂.”参见“长铗”条.

  楚剑: 指古楚所制之利剑.《说苑》:“秦昭王中朝而叹曰:夫楚剑利,倡优拙.夫楚剑利则士多悍,倡优拙则思虑远,吾恐楚之谋秦也.”张东:“吴钩明似月,楚剑利如霜.”

  腰品: 唐代供佩带用的短剑名.宋《清异录》:“唐剑具稍短,常旋于胁下者,多腰品.”

  櫑具: 古代剑名.木柄上有蓓蕾形的玉饰等,古称櫑具.《汉书·隽不疑传》:“不疑冠进贤冠,带櫑具剑.”晋灼注:“古长剑首以玉作井鹿卢形,上刻木作山形.如莲花初生未敷时.今大剑木首,其状似此.”

  彝族波长剑: 短剑的一种.源于清代.刃体宽大,近尖处略窄.剑体作火焰形或波浪形,左右曲折,刃之下部尤为弯曲.刃长二尺余,柄长五寸五分,柄与鞘之形式无定制.茎与护手略为十字形,护手之一边另有一直形护手.剑柄首作圆盘形,上有小塔形之尖顶.全柄为钢制,刃上深刻三兽形,或蹲或驰,相间刻有一颗星形花纹.

  少林长剑: 全长三尺四寸,把长六寸二分.明代悟华,清代清伦、足球计算器让球胜平负清莲、清云精剑术.

  双剑: 双兵器之一,两剑合拢似一剑.双剑的剑格(护手盘)各为一半,对合的一面为平面,使两剑合为一体.剑身与单剑不同之处为单剑两面有脊,而双剑仅一面有脊,对合面为平面,两剑柄首分别各配一根单剑穗.双剑同归一鞘.

  龙凤双剑: 双兵器之一.浙江龙泉出此剑,在两剑有脊的一面分别配有龙(为右手所使之剑)、凤(为左手所使之剑)图案.两剑柄首各配一根双剑单穗.双剑同入一鞘.

  雌雄剑: 古代双兵之剑.舞练技法与其他双剑同.但制此剑之材料甚是高级.雌剑为左手使,雄剑乃右手使也.

  指尘剑: 古代异样双兵之一.乃道家所使之失械也.由一把拂尘与一把单剑组成.

  万仞: 古代名剑.郭于章《剑记》:“西晋寮有旌阳令许逊者,得道于豫章山,江中有蛟为患,旌阳没水投剑斩之,后不知所在,项渔人网得一石匣,鸣击之声数十里,唐朝道王为洪州否刺史,破之得剑一双,视其铭,一有许旌阳字,一有万仞字.”

  龙剑: 古代名剑.刘禹锡《武陵观火》:“晋库走龙剑,吴室荡燕雏.”柳宗元《闻歌》诗曰:“翠帷双卷出顷城,龙剑破匣双月明.”

  照胆: 古代剑名.南朝·梁·陶弘景《刀剑录》载:“武丁在位五十九年,以元年岁次 午铸一剑,长三尺,铭曰‘照胆’,古文篆书.”

  金剑: 古剑的一种.《刀剑录》:“章帝建初八年,铸金剑令投于伊水中,以压人膝之怪.”

  大剑: 古代剑名.《五代史·史弘肇传》:“周太祖出镇魏州,弘肇议带枢密以行,苏逢吉场邻以为不可,弘肇恨之,明日会饮窦贞固第,弘肇曰:‘安朝庭定祸乱,直须长剑大剑,若毛锥子安足用哉.’”

  大梁氏剑: 南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口,称大梁氏剑.《剑记》:“梁武帝命陶弘景造神剑十三口,以象闰月.”又引《水经注》:“梁国多沼,时池中出神剑,至令其民像而作之,号大梁氏剑.”

  隋刃: 亦名浪剑.剑身用毒药炼铸,伤人即死.《书·南诏传》:“隋刃,铸时以毒药并冶,取迎曜如星者,凡十年用成,淬以马血,以金犀饰镡首,伤人即死.浪人所铸故亦名浪剑.”(注:浪人,指行踪不定之人).

  浪人剑: 古代名剑.为浪人(行踪无定者)所铸.《会要》:“贞观元十年九月辛卯,南诏献锋槊、浪人剑.”亦名“浪剑”.

  玉柄龙: 古代名剑.《事物异名录·武器·剑》:“汾阳王(郭子仪)诞日,裨将以父所宝玉柄龙奉之.”

  青龙剑: 唐代名剑.唐·殷成式《酉阳杂俎》:“唐开元中,河西骑将宋青春每阵,常运剑大呼,……吐蕃曰:‘尝见青龙突阵而来,兵刃所及,若叩铜铁,谓为神助将军也.”

  疥痨宾: 古代剑名.《唐书·顾彦辉传》:“养子瑶,尤亲信,彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之.”

  青霜: 古代名剑.此剑之剑光青凛若霜雪,故名.唐·王勃《腾王阁序》:“紫电青霜,王将军之武库.”

  鸦九剑: 唐代铸剑师张鸦九所造之剑.唐·白居易《鸦九剑》诗: “欧治子死千年后,精灵暗授张鸦九,鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功.”

  灵宝剑: 古代名剑.宋·沈括《梦溪笔谈》:“钱塘闻人绍,一剑削十大钉皆截,剑无纤迹;用力屈之如钩,纵之铿锵有声,复直如弦.古之所谓灵宝剑也.”

  裴(上日下文)剑: 古代利剑.宋·文同:“交柯挥电裴(上日下文)剑,乱蔓漓张晓笑.”

  鞘剑: 古代剑名.《元史·何实传》:“实来归,大将木华黎与论兵事,奇变百出.遂引见太祖,献军民之数帝大悦,赐鞘剑.命从木华黎选弃前锋.”

  破山剑: 古代剑.《珊瑚钩诗话》:“有农夫耕地得剑,磨洗适市,值贾胡售以百千,未可,至百万,约来日取之.夜归语妻子,此何异而价至.是庭中有石,偶以剑指之,立碎.诘旦,胡人载镪呈,则叹叱曰:剑光已尽,不复买.农夫苦问之.曰:是破山剑,唯一可用,吾欲持之破宝山耳.”

  青蛇剑: 古代剑名.《万花谷》载:“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也.”

  火精剑: 古代名剑.《杜阳杂编》:“火精剑,建中二年大林国所贡.云其国有山,方数百里,出神铁.其山有瘅毒,不可轻为采取.若中国之君有道,神铁则自流炼之为剑,必多灵异.其剑之光如电,切金如泥.以朽磨之,则生烟焰;以金石击之,则火光流起.唐德宗时,上将幸奉天,自携火精剑出内殿,研槛上铁狻猊,应手而碎,乃乘舆夜,待从皆见上仗数尺光明,即剑光也.”